ولا الطيلسان ، وحلل أزرارك " ( 1 ) وغيره من الأخبار الناهية عن دخول القبر بدون ذلك ( 2 ) . ولا يخفى أن ظاهرها كراهة الدخول بدونها ، لا استحبابها . نعم لا بأس بالقول باستحباب حل الأزرار للأمر به في الخبر . والأمر سهل . ( و ) يستحب حل ( عقد الأكفان ، ووضع خده على التراب ) للأمر بهما في الأخبار ( 3 ) . ( و ) يستحب ( وضع شئ من التربة ) الحسينية ( معه ) لعموم التبرك بها ، والاحتراز بها من كل خوف ( 4 ) ، وخصوص كتابة الحميري إلى الفقيه يسأله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره . فوقع ( عليه السلام ) : " يوضع في قبره ويخلط بحنوطه " ( 5 ) . ( و ) يستحب ( تلقينه الشهادتين ، والإقرار بالأئمة عليهم السلام ) لأخبار كثيرة ، منها : ما في خبر زرارة : " ثم قل : يا فلان قل : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد ( صلى الله عليه وآله ) نبيا ، وبعلي ( عليه السلام ) ( 6 ) إماما ، وسم حتى إمام زمانه " ( 7 ) . ( و ) يستحب ( شرج اللبن ) لما عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه لحد سعد بن معاذ ، وشرج عليه اللبن بالطين ( 8 ) ، وعن علي ( عليه السلام ) في الصحيح ، أنه جعل على قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) لبنا ( 9 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 3 / 170 ب ( 18 ) من أبواب الدفن / ح ( 1 ) . ( 2 ) انظر الوسائل 3 / الباب المتقدم . ( 3 ) الوسائل 3 / 172 ب ( 19 ) من أبواب الدفن . ( 4 ) انظر الوسائل 14 / 521 ب ( 70 ) من أبواب المزار وما يناسبه . ( 5 ) الوسائل 3 / 29 ب ( 12 ) من أبواب التكفين / ح ( 1 ) . بتفاوت . ( 6 ) ليس في المصدر : ( ( عليه السلام ) ) . ( 7 ) الوسائل 3 / 174 ب ( 20 ) من أبواب الدفن / ح ( 2 ) . ( 8 ) الوسائل 3 / 230 ب ( 60 ) من أبواب الدفن / ح ( 2 ) . ( 9 ) الوسائل 3 / 189 ب ( 28 ) من أبواب الدفن / ح ( 1 ) .